确定坐向通常称“立向”,立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。
郭璞在《葬经》中说“气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐,就是靠的意思,一个人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面所在的方位就是向。
坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。
立向在本质上是确定坐山的度数,坐山一定,向山自然就确定了。
无论是阴宅还是阳宅,立向是风水术操作上的一个关键技术。
不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。
常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张。
或者是今年利南北就立南北向,明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用!
一个穴位,在多数情况下,只有一个坐度分金可用。坐向一变,或者堂局不正,亏房严重;
或者纳不到生旺之砂水,更严重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。
坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中,即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。
龙、水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。
如果坐度与龙水不同局,龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内,就叫做“出卦”。
金龙入首,穴前是金局之水,就只有金龙坐度可立;水、土龙入首,穴前是水局之水,就只能立水龙的坐度;
木龙入首,穴前是木局之水,就只有木局坐度可立;
火龙入首,穴前之水是火局,就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。
什么是阴宅的坐向呢?阴宅是埋葬先人遗骸之所,坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)所在的方位;
起攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。
大凡真龙所结的上格之真穴,龙穴砂水天造地设而成,只有一个坐度可用,遗骸与墓碑的坐向应该是一致的,不可做成一墓两向。
小龙小穴,常见龙水同局,但砂不合局的情况,有一墓两向的做法。
但一山两向的阴宅富力是不大的,总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫内坐向,又叫内分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。
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